مسائل تخص الصائم في شهر رمضان ..للفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبراكااته
بسم الله الرحمن الرحيم

فها نحن ذا قد أكرمنا الله سبحانه وتعالى بأن بلغنا أول أيام شهره الفضيل
ونسأله تعالى أن يبلغنا صيامه وقيامه على أكمل وجه وأتمه ..

أخواني اخوااتي كلنا يعلم أن لـ جميع أوامر الدين أحكام ومسائل لا تصح عباداتنا إلا بـ اتباعها

والصيام هو من أهم تلك العبادات وأجلها وثالث أركان الإسلام فكان واجب علينا أن لا نتهاون في معرفة
مسائل وأحكام الصيام من أجل أن نعبد الله سبحانه على بصيرة

وهنا انتقيت لكن هذه المسائل والأحكام من كتيب ( مسائل عن الصيام ) للشيخ محمد الصالح العثيمين
وقد راجعها فضيلة الشيخ رحمه الله وصححها

اسأل الله أن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
وأن ينفعنا بما تخطه أيدينا وأن يجعل ذلك في موازين حسناتنا

إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

هذه مساائل تخص الصائم في رمضاان
للفضيلة الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله

:: مسألة ::

قلع الضرس للصائم هل يفطر ؟ وبلع الريق وتحليل الدم ؟

الجواب : الدم الخارج بقلع الضرس ونحوه لا يفطر فإنه لا يؤثر تأثير الحجامة فلا يفطر به أبدا
كذلك أيضا لا يفطر الصائم بإخراج الدم من أجل التحليل فإن الطبيب قد يحتاج إلى الأخذ من دم المريض ليختبره ,
يختبر هذا الدم وينظر ما هو المرض الذي أصابه فهذا أيضا لا يفطر لأنه دم يسير لا يؤثر على البدن تأثير الحجامة
فلا يكون مفطرا والأصل بقاء الصيام ولا يمكن أن نفسده إلا بدليل شرعي وهنا لا دليل على أن الصائم يفطر بمثل هذا الدم اليسير
وأما أخذ الدم الكثير من الصائم من أجل حقنه في رجل محتاج إليه مثلا فإنه إذا أخذ منه الدم الكثير الذي يفعل بالبدن مثل فعل
الحجامة فإنه يفطر بذلك وعلى هذا فإذا كان الصوم واجبا فإنه لا يجوز لأحد أن يتبرع بهذا الدم الكثير لأحد إلا أن يكون هذا
المتبرع له في حالة خطرة لا يمكن أن يصبر إلى ما بعد الغروب وقرر الأطباء أن دم هذا الصائم ينفعه ويزيل ضرورته فإنه
في هذه الحال لا بأس أن يتبرع بدمه ويفطر ويأكل ويشرب حتى تعود إليه قوته ويقضي هذا اليوم الذي أفطره , والله أعلم .

:: مسألة ::

قطرة العين والأنف والاكتحال والقطرة في الأذن ؟

الجواب : جوابنا على هذا أن نقول قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة أو إلى الحلق فإنها تفطره
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ) فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته أو حلقه
وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر , وأما قطرة العين ومثلها أيضا الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم لأنها ليست منصوصا عليها
ولا بمعنى المنصوص عليه والعين ليست منفذا للأكل والشرب وكذلك الآذان فهي كغيرها من مسام الجسد وقال أهل العلم : لو لطخ الإنسان قدميه
ووجد طعمه في حلقه لم يفطره ذلك لأن ذلك ليس منفذا وعليه فيكون إذا اكتحل أو قطر في عينه أو قطر في أذنه لا يفطر بذلك ولو وجد طعمه في حلقه
ومثل هذا لو تدهن بدهن للعلاج أو لغير العلاج فإنه لا يضره وكذلك لو كان عنده ضيق تنفس فاستعمل هذا الغاز الذي يبخ في الفم
لأجل تسهيل التنفس عليه فإنه لا يفطر لأن ذلك لا يصل إلى المعدة فليس أكلا ولا شربا . والله أعلم .

:: مسألة ::

في التمضمض من شدة الحر هل يفسد الصوم ؟

الجواب : جوابنا على هذا السؤال : لا يفسد صومه بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولو لم يكن الفم في حكم الظاهر
ماكان غسله واجب في الوضوء ثم إن هذا أعني المضمضة بالماء إذا يبس الفم من شدة الحر مما ييسر الصوم ويسهله فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يصب الماء على رأسه من شدة العطش ومن شدة الحر , وكان ابن عمر رضي الله عنهما يبل ثوبه في صومه ويلبسه ليبرد على جسده
وكان لأنس بن مالك حوض يملأه فيسبح فيه في الصوم كل هذا مما يدل على أن فعل ما يخفف على المرء جائز لا بأس به ولكن يحذر هذا المتمضمض
ليحذر من أن يتسرب الماء إلى داخل جوفه فإن ذلك يكون خطرا ولكن مع هذا لو تسرب الماء في جوفه في هذه الحال بدون اختياره فإنه ليس عليه في ذلك بأس . والله أعلم .

:: مسألة ::

خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟

الجواب : النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن
لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي ,
وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه شيء ولا يلزمه قضاء .

//

:: مسألة ::

معجون الأسنان للصائم وهل يقاس على السواك ؟

الجواب : جوابنا على هذا نقول السواك للصائم سنة في أول النهار وفي آخره .
ولا أعلم حجة مستقيمة لمن قال إنه يكره للصائم أن يتسوك بعد الزوال لأن الأدلة في مشروعية السواك عامة ليس فيها ما يدل على التفصيل
وقد ذكر البخاري في صحيحه عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم لكنه ذكره معلقا بصيغة التمريض .
وعلى هذا فالتسوك للصائم مشروع كما أنه مشروع لغيره أيضا , وأما الفرشاة والمعجون للصائم فلا يخلو من حالتين :
إحداهما : أن يكون قويا ينفذ إلى المعدة ولا يتمكن الإنسان من ضبطه فهذا محذور عليه ولا يجوز له استعماله لأنه يؤدي إلى افساد الصوم وما أدى إلى المحرم فهو محرم ,
وفي حديث لقيط بن صبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ) فاستثنى الرسول عليه الصلاة والسلام من المبالغة في الاستنشاق
استثنى حالة الصوم لأنه إذا بالغ في الاستنشاق وهو صائم فإن الماء قد يتسرب إلى جوفه فيفسد بذلك الصوم , فنقول له إذا كانت الفرشاة والمعجون قوية بحيث تنفذ إلى معدته
فإنه لا يجوز له استعمالها في هذه الحال أو على الأقل نقول أنه يكره , وأما إذا كانت ليست بتلك القوة ويمكنه أن يتحرز منها وهي الحالة الثانية فإنه لا حرج عليه باستعمالها
لأن باطن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الإنسان بالماء ولا يضره ولو كان داخل الفم بحكم الباطن لكان الصائم يمنع أن يتمضمض .

اتمنى ان تكونوا استفدتم من هذه المعلوماات
تقبلوووا خاالص تحياااتي
مني انا
اخوكم / يزن الغانم....thewolf

مشكــور ع المسـائـل المهـمـة

فـعـلاً هـذه المسـائل تـهم الشخـص المسلم في رمضـان

وحتـى لا يقـع في الشبـهات يجـب أن يسـال أهل العلم

مشكـور ع الموضوع الرآئع والمفيد

والله يجزاكـ الخير يا رب

تقـبـل خالص تحيـآتـي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور اخوي (admin) على المرور والرد

وما تقصر

تقبل مني خااالص الشكر والتقدير

وكل عاام وانت بخير

اخوكم/ يزن الغانم........thewolf